古人的慰籍
梭罗1845年至1847年独自在瓦尔登湖畔度过的两年，他用大部分时间来观察自然和写作，详细地记录了自己的观察、活动和思想。在这些记录的基础上，梭罗先后修改了七遍之多，直到1854年，他才出版了《瓦尔登湖》(Walden,or Life in the Woods)。梭罗非常像《庄子》一书中所描绘的那些特立独行并且有着丰富精神内涵的人物。他只身走入瓦尔登湖边的森林，在那里亲手盖了小屋，过着如道家隐士的生活。然而对于强调目的和功利的文化来说，不能服务于某种目的活动都可能被看成是浪费时间。他终日漫游森林，也很自然地被一些人认为是游手好闲。而在梭罗看来，没有带来终极体验，没有被最大限度享受的时间才是浪费。梭罗这样描绘十九世纪中后期的康科德：“这个世界是一个无限忙碌的生意场，我们每天夜里都听见火车头的喘息，它打断了我的美梦。我们看不到人类休息片刻，除了工作、工作、工作，就什么也没有了。我很难买到一本空白的本子记录我的思想，它们通常都打上了记账的格子。一位爱尔兰人看见我在地里沉思片刻，就理所当然地认为我在计算我的工钱。如果一个人从小落下终生的残废，人们可怜他也主要是因为他无法作生意了。”我们也差不多如此吧。梭罗的生活实验证明要获得一种经济上的独立是很简单的，他认为人可以更清醒地活着。资本主义已经过度强调物质生产，人完全可以走一条不同的道路。他不仅以28元1角2分建造了自己的家，而且仅用2角7分就维持了一周的生活。一年中他仅用6个星期去谋生，剩下的时间全留给自己。 梭罗在《经济篇》中分析了人类基本的物质需要，他首先把人的必需品降为四种，即衣、住、食、燃料。对于大部分“奢侈品”，他觉得“非但没有必要，而且对人类进步大有障碍” 。 梭罗说：“不喝茶，不喝咖啡，不吃牛油，不喝牛奶，也不吃鲜肉。因此我不必为了得到它们而工作。” “简单化，简单化!不必一天三餐，如果必要，一顿也够了。” 在他看来，物质上的贫穷并不意味着生活的贫穷。他曾说过，“你最富的时候，倒是最穷”，“尽管贫穷，你要爱你的生活” ，“视贫穷如园中之花草而像圣人一样地耕植它吧” ，“一个安心的人，即使生活在济贫院里，也会像在皇宫中一样，生活得心满意足而充满愉快”。梭罗认为，要想使人们真正地生活，摆脱“宁静的绝望”就必须降低物质需要。面对着人类疯狂的物质生产对生活本身的侵蚀，梭罗发出感慨：“为什么我们应该生活得这样匆忙，这样浪费生命呢？”>>read more
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